Il revient donc, mais plus pour nous sauver : pour rester, mener sa vie d’homme – toute forme de prosélytisme étant finie pour lui. L’Homme qui était mort prend la forme d’un solo où la danse, le chant, le verbe sont les objets d’une partition singulière, d’un corps en équilibre instable – mort et relançant sa vie. Tour à tour coq, paysan, jeune paysanne, prêtresse d’Isis, il danse et chante l’évangile humain de sa vie de ressuscité.