" Il ne savait pourquoi il embrassait la terre, il n'essayait pas de se l'expliquer, pourquoi il avait un désir tellement irrépressible de l'embrasser, de l'embrasser tout entière, mais il l'embrassait en pleurant, et jurait avec ivresse de l'aimer, de l'aimer dans les siècles des siècles. " Aliocha (extrait).

Peut-on rêver un monde où nous, les hommes accepterions ce besoin irrépressible d'être vus tels que nous sommes dans nos profondeurs cachées et d'être mus par cette soif de l'autre : " tu es donc je suis " – des hommes tels que Dostoïevski ose les considérer dans leurs vertiges et leurs espoirs les plus fous ? Peut-on attendre du théâtre qu'il nous donne le courage de croire à ce monde-là, de le voir, de l'entendre, d'y goûter parce qu'une troupe de comédiens se serait réunie pour le manifester avec la chair, les combats, le talent apportés par chacun dans le chaudron de la création ?...

Car ces " frères ", c'est nous bien sûr : Dmitri l'impétueux, mélange exalté de vice et de vertu, Ivan le ténébreux que révolte la question du sens et de la souffrance des enfants, Smerdiakov, le mal aimé, rongé par le venin de la vengeance et Aliocha, le pur... qui va devoir se salir en accueillant tout de ce monde, et qui ne trouvera la paix qu'en acceptant d'embrasser la terre mère, se rappelant les dernières paroles du Starets : " Pardonne à tous les humains pour tout. Pour tout et pour tous !" Sans compter Fiodor, le père indigne, bouffon dérisoire et grotesque, injustifiable et dont on se surprend tous à souhaiter la mort : " qui n'a pas souhaité la mort du père ? "